Cette fenêtre représentant la vie de saint Martin ⓘ est l'une des hautes fenêtres clair-étage ⓘ du chœur de la cathédrale de Tours. La fenêtre principale se compose de quelques dix-huit panneaux de six registres et est datée juste après la fin de la reconstruction du chœur dans la dernière partie du 13ème siècle.
Cette haute baie ogivale (vers 1300) est l'une des deux fenêtres présentant un cycle compact de la Vie de saint Martin ⓘ, agencé en cinq registres horizontaux, chacun divisé en deux médaillons à quatre lobes ⓘ. La séquence met en lumière la charité de Martin, ses épreuves spirituelles, son autorité épiscopale et son pouvoir miraculeux en tant que missionnaire et évêque. Le vitrail est caractéristique du début du XIVe siècle à Tours, avec des bleus et des rouges intenses, une peinture linéaire précise et des détails narratifs vivants.
L'église abbatiale de Saint-Taurin à Evreux contient trois vitraux du milieu du 15ème siècle dans l'abside. Ces panneaux racontent l'histoire de Saint-Taurin, premier évêque d'Evreux.
This mid 15th century window in the church of Saint-Taurin, Evreux, contains six scenes telling part of the legend of his life. This first panel tells the part of the legend where he resurrected a girl that had been burnt to death by a devil, on being brought back to life she was apparently unmarked.
Ces vitraux du 15e siècle représentent des événements de la vie de saint Taurin et la découverte de ses reliques par saint Landulfe.
Encrée dans le style du vitrail du 13ème siècle, l'image de la Vierge et de l'Enfant est faite de quatre panneaux. L'auréole et les vêtements bleus de Marie sont mis en contraste sur un fond de couleur rouge.
246 / 5,000
La cathédrale Saint-Étienne ⓘ de Bourges renferme un grand nombre de vitraux médiévaux et de la Renaissance. Les panneaux de verre datent de 1210 à 1620 et représentent des saints, des apôtres, des prophètes et des histoires bibliques.
The above rose window in the west of the church was built in the last part of 14th century.
L’histoire du vitrail en Angleterre est à la fois celle d’une perte et d’une renaissance. Les siècles médiévaux et renaissants avaient produit une synthèse lumineuse de théologie, d’architecture et d’artisanat — un art qui traduisait la lumière divine en vérité visible. Pourtant, avec la Réforme et les vagues successives d’iconoclasme, une grande partie de cette splendeur disparut. Pendant près de trois cents ans, le métier sombra dans l’oubli, ses techniques dispersées, son langage spirituel réduit au silence.
A substantial body of medieval stained glass survives at Great Malvern Priory, although its condition and completeness vary considerably from window to window. Several major fifteenth-century windows remain largely intact, most notably the Magnificat Window, the Founder’s Window, and the glazing of the Lady Chapel. Elsewhere, survival is more fragmentary: the great east window, though once a dominant feature of the church, now survives largely in dispersed panels and fragments rather than as a complete scheme.
